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阿拉过年 | 鲁迅为何喜欢木板年画?它们是中国民间生活的百科全

编辑:小豹子/2018-07-13 00:46

  上午10点,鲁迅纪念馆“奔流艺苑”门口架起了长桌,大人小孩很快排起了队。最先轮到的已经开始上手操作,用蘸了颜料的大刷子在木刻板上来回刷动上色,“要左右刷,不要上下刷”,听着老师的指导调整手上的凤凰彩票娱乐平台(5557713.com)动作,再覆上一张白纸,用刷子轻轻刷动,图案慢慢显形,一幅简易的年画便制作好了。

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  拿着自己制作的年画,孩子们欢欢喜喜地走入展厅,这是鲁迅纪念馆与北京艺术博物馆共同主办的“红红火火中国梦——中国木版年画展”,展出鲁迅纪念馆馆藏的12件鲁迅藏年画以及北京艺术博物馆提供的85件(73套)木版年画,涵盖河南朱仙镇、山东潍坊杨家埠、天津杨柳青、河北武强、苏州桃花坞和湖南隆回县滩头等多个地域特色鲜明、风格特征明显的木板年画形式。

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  木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式,有着一千多年的历史。到了清代中晚期,民间年画达到了鼎盛阶段。在中国民间,年画就是年的象征,不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品,它所具有的文化价值和艺术价值,使它成为反映中国民间社会生活的百科全书。木板年画技术的对外传凤凰彩票欢迎你(fh643.com)播伴随着中国雕版印刷术的传播,对东西方文化交流产生了深远影响,浓缩了中国文化的智慧和传统文化精神。

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  年画中门神的历史最为悠久,早在汉代就已经出现了“守门将军”的门神雏形。唐代以来佛经版画的发展和雕版技术的成熟、宋代市民文化的发展都大大促进了木版年画的繁荣,北宋时期出现了专门售卖年画的“画市”,当时称为“画纸儿”。宋金时期,已经出现了“四美图”这样的精美绝伦的木刻版画,它是现存最早的木版画。道光年间,在李光庭著的《乡言解颐》一书中,正式提出了“年画”一词,从此,所谓“年画”就拥有了固定含义,即是指木版彩色套印的、一年一换的年俗装饰品。

  

  鲁迅收藏的朱仙镇年画 门神 (德源)

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  此次展览以题材内容划分单元,参观者最先见到的便是以“门神”为主的神灵神兽。神灵祭祀类题材的年画是中国传统“万物有灵”观念的一种体现,年画最初的作用就是祭祀,民间信仰神灵众多,以此为题材的年画也很多,张贴在户外和居室外的,如门神、天地神、土地神等,张贴在居室之内的,如财神、灶神、关公一类。很多祭祀类年画在年节过后是要烧掉的,表达了人民群众祈求平安吉祥的心愿。第二单元是“人物故事”,内容大多选择民间喜闻乐见的《三国演义》《水浒传》《封神演义》等名著,其中包含的诸多故事片段,反映了中国人传统的道德观,因而成为木板年画的重要题材来源,从中可以感受到中国人丰富的精神世界。第三单元“童子仕女”反映了民间多子多福的朴素观念,也表现出生活场景和谐自然的美感。民间过年用于装饰居室、增添热闹吉庆气氛的“吉庆富贵”类年画,多采用写实寓意的手法,画面典雅别致,清新秀丽,如“福字图”、“花开富贵”凤凰彩票官网(5557713.com)、“五谷丰登”、“一团和气”等。年画中还有浓厚的地域风情,内容取自创作者对现实生活的观察和提炼,将中国农历新年团圆欢快的场面尽收画中,还有内容与日常生产、生活密切相关,具有浓郁的地方特色和乡土气息。比如,桃花坞年画的一组水乡四季,江南风韵十足;又如天津杨柳青年画“十不闲”描绘了中国北方庙会常见的情景,画面中,架子上系有大锣、鼓、钹等打击乐器,手、脚、嘴连用,所以叫“十不闲”。清人李声振《百戏竹枝词·十不闲·序》:“设一桁,若移然,上有饶鼓征锣各一。歌毕,互击之以为节,名打十不闲。”

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  被誉为中国新兴版画之父的鲁迅对中国木板年画褒奖有加,并多有收藏。他曾说:“河南门神一类的东西,先前我的家乡——绍兴——也有,也帖在厨门上墙壁上,现在都变了样了,大抵是石印的,要为大众所懂得,爱看的木刻,我以为应该尽量采用其方法。”鲁迅收藏、推崇木板凤凰彩票欢迎你(fh643.com)年画不仅是为当时的新兴版画谋“其方法”,更是因为民间木板年画是中国传统民间文化的结晶,是民俗绘画和精神生活的写照。此次展出的鲁迅藏年画,有《西游记》题材的“悟空斗铁扇公主”,也有多幅朱仙镇年画,一幅“黑猫捕鼠”的年画尤为生动有趣。

  

  鲁迅收藏的年画“黑猫捕鼠”

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  据悉,此次展览将持续至3月8日,期间将先后推出现场制作年画、猜灯谜等互动项目,欢迎参观者动手体验,感受年画带来的喜庆吉祥与乐趣。

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